Filosofía

1 Líneas de Investigación

ONTOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

Coordinación: Prof. Léo Peruzzo Júnior.

Grupo de Sustentación: Prof. Dr. Bortolo Valle; Prof. Dr. Federico Ferraguto; Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior; Prof. Dr.Kleber Candiotto, Prof. Dr.Eladio Craia, Prof. Dr. Roberto Franzini Tibaldeo.

 

Descrípción: Se investiga, en esta línea de investigación, cuestiones al respecto del ser y del conocer en su desarrollo histórico-filosófico contemporáneo, especialmente a partir de la comprensión de los temas de la subjetividad, técnica, lenguaje cognición e inteligencia artificial, naturaleza y trans y poshumanismo. Para tanto, se examinan las perspectivas sobre la naturaleza del conocimiento y la justificación de sus posturas cognitivas, así como el estatuto epistémico y normativo de los temas filosóficos comprendidos bajo esas referencias y sus desdoblamientos.

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• Ontología y subjetividad:

Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia, Prof. Dr. Ericson Sávio Falabretti (coordinador) e Prof. Dr. Federico Ferraguto

Investigación de los principales aspectos de la articulación entre subjetividad, ontología y conocimiento en la filosofía moderna y sus desdoblamientos en la filosofía contemporánea, con énfasis en autores tales como Merleau-Ponty y Déluze.

Palabras-clave: Diferencia; Virtual; Subjetividad.

Investigaciones individuales:

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Cuerpo: subjetividad e intersubjetividad.

Prof. Dr. Ericson Sávio Falabretti

En Ideas II, Husserl estableció la diferencia entre Leib y Körp.  Leib – en oposición a Körper – es el cuerpo vivo y sensible, aquel en que yo vivo y, por eso mismo, es un cuerpo que no se reduce al atomismo material de las cosas. Ya Körp es el cuerpo de la ciencia, aquel tomado como una cosa entre cosas: es extensión, junción de órganos en la que operan relaciones de causalidad lineales y objetivas. Para la tradición fenomenológica la noción de Leib está en la base de la idea de cuerpo propio como presencia viva, sentiente-sentida, expresiva, intencional y afectiva. El cuerpo conforme Leib sería una fuerza que se proyecta incesantemente para fuera de sí mismo, es el agente de su actuar tiene en sí mismo el poder y el deseo de dirigirse continuamente al mundo, él es pura intencionalidad y, al mismo tiempo, objeto para otros cuerpos. Considerando principalmente las obras de Sartre y Merleau-Ponty, el objetivo de este proyecto es investigar la constitución de la subjetividad fundada en la descripción fenomenológica de la noción de cuerpo y, también, sus consecuencias éticas y políticas para una teoría de la intersubjetividad.

Palabras-clave: Merleau-Ponty; Sartre; Cuerpo; Yo; Otro.

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Vida instintiva y filosofía transcendental

Prof. Dr. Federico Ferraguto

El proyecto de investigación, financiado por el CNPq (Beca Productividad en Investigación, 2022-2025, proceso: 308011/2021-0) tiene por objeto realizar una investigación histórica y teórica acerca de la relación entre vida instintiva y construcción de la filosofía como ciencia rigurosa. En especial, el proyecto investiga la problematización del debate transcendental y psicológico sobre los resultados de la filosofía kantiana (Fichte, Reinhold, Freis, Schmid etc.) y las consecuencias del análisis fenomenológico de la vida instintiva como base para constitución de la objetividad y de las motivaciones involucradas en los actos conscientes del sujeto concreto. Elementos constitutivos de la realización del proyecto son: la definición de las líneas históricas de la penetración de la filosofía transcendental en la discusión filosófica contemporánea (recepción de Fichte por el neokantismo en Husserl); la indagación de los presupuestos teóricos de una posible integración de los resultados de una investigación empírica de la estructura de la subjetividad y de la comprensión transcendental de la subjetividad (Marbach, Frankfurt); la discusión y la evaluación crítica de la comprensión transcendental de la consciencia formulada en el contexto de la filosofía de la mente anglosajona (Dennett, Damásio).

Palabras-Clave: Filosofía transcendental; Fenomenología; Impulso; Consciencia; Fichte; Husserl.

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Vulnerabilidad, cuidado y relaciones. Desarrollo humano y habilidades relacionales

Prof. Dr. Roberto Franzini Tibaldeo

Este proyecto de investigación tiene por objetivo abordar las siguientes cuestiones: ¿Qué significa ser una “persona completamente desarrollada”? ¿Como las habilidades personales y sociales relacionadas deben ser promovidas en el mundo globalizado de hoy? Lo que el proyecto busca demonstrar es que la filosofía ofrece una doble contribución: A) ella aclara teóricamente las expresiones arriba mencionadas, utilizando nociones como vulnerabilidad, cuidado y relaciones; y B) ella prevé como práctica y éticamente la capacidad de la persona de florecer. Con efecto, ser una “persona plenamente desarrollada” involucra no solo ser responsable en términos individuales, sino también en las dimensiones colectivas y sociales. Este tipo de responsabilidad – que depende de razonabilidad, juicio, cuidado, imaginación, creatividad y comunalidad – implica desarrollar y colocar en práctica una “cultura de responsabilidad” global basada en la valorización de características humanas fundamentales como la vulnerabilidad, el cuidado y las relaciones. Se pretende argumentar que ese objetivo es alcanzable gracias a las prácticas filosóficas comunitarias de construcción de habilidades. Así, pretende aclarar el impacto significativo de la filosofía ante los urgentes desafíos sociales.

Palabras-clave: Vulnerabilidad; Cuidad; Responsabilidad; Desarrollo personal; Habilidad.

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La Singularidad Ontológica de las Nociones de Diferencia y Virtual en Gilles Déluze

Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia

En la filosofía de Déluze, la noción de Diferencia ocupa un lugar neurálgico. Esta centralidad se basa en el propio estatuto ontológico de la Diferencia; ahora bien, esta alianza entre ontología y Diferencia implica pensar, necesariamente, el propio Ser mientras Diferencia y, de esta manera, cambiar tanto su función analítica como su campo semántico. Para llevar este movimiento adelante, Déluze moviliza todo un conjunto de operadores conceptuales, en particular en los textos Diferencia y Repetición y Lógica del Sentido, (pero, también, en su primer texto dedicado a Espinosa), siendo los más importantes: univocidad, inmanencia, multiplicidad y sentido. Ahora bien, colocando la cuestión bajo un prisma analítico de mayor especificidad, Déluze reconoce que, postular el Ser-Diferencia, libre de condicionamientos metafísicos, y agenciado a la multiplicidad de las entidades y de los fenómenos dados, exige pensarlo desde el reconocimiento de una singularidad en la su “dinámica ontológica”, (lo que, para el filósofo francés, es siempre de la orden del “devenir”), que sea consistente con el conjunto de su ontología. Déluze propone para esta tarea el concepto de virtual-actual, postulando, así, una “Diferencia virtual”; en virtud que, es justamente por el pasaje de lo virtual para lo actual que el Ser-Diferencia se comprende, también, como devenir fenomenológico. Analizar este complejo conceptual es el objetivo de esta investigación.

Palabras-clave: Déluze; Ontología; Diferencia; Virtual-actual.

1.2. Filosofía de la técnica:

Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia (coordinador), Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira e Prof. Dr. Kleber Bez BiroloCandiotto

La investigación pretende analizar los presupuestos y los desdoblamientos de la llamada filosofía de la técnica, si respecto a autores considerados “fundacionalistas” de esta reflexión (como Heidegger y Jonas) como aquellos cuyos trabajos se apoyan en el llamado giro empírico, ya en el siglo XX.

Palabras-clave: Técnica; Tecnología; Transhumanismo; Convergencia tecnológica; Heidegge; Déluze; Hans Jonas.

Investigaciones individuales

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El Estatuto Ontológico y Epistemológico de la Técnica en Heidegger, Simondon y Déluze

Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia

El objetivo de la presente investigación es marcar las regiones de intersección y cruce de reflexiones alrededor de la cuestión de la técnica y de la tecnología entre las filosofías de Martim Heidegger, Gilbert Simondon y Gilles Déluze. Bajo esta premisa, lo primero que hay que reconocer es que, a partir de los pensamientos de estos tres autores, la cuestión de la técnica y de la tecnología, será oído de acuerdo con un cuestionamiento ontológico. En virtud de eso, el ámbito que este proyecto examina es siempre, de modo primario, o de la ontología de la técnica y de la tecnología, tomando como vectores expresivos de la misma, los pensamientos de Heidegger, Simondon y Déluze. En un segundo momento, no menos importante, serán analizadas, de modo puntual, cuestiones derivadas del cruce entre técnica y política, lo que implica afirmar que se presenta, hoy, como fenómeno concreto de nuestra contemporaneidad, todo un campo “tecno-político” y, así, toda “una nueva caracterización del poder en el ámbito colectivo”. En fin, se trata de exponer, primeramente, los ejes centrales de estas problemáticas, así como las operaciones conceptuales movilizadas en cada autor, para analizar, posteriormente, los desplazamientos y continuidades verificadas entre los tres pensadores, en el análisis del problema de la técnica y la tecnología.

Palabras-clave: Heidegger; Simondon; Déluze; Ontología; Técnica; Tecnología.

Técnica y nihilismo

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

La civilización tecnológica concedió a la humanidad un poder inigualable de dominio sobre la naturaleza y sobre sí mismo en un momento en que la legitimidad de los valores supremos orientadores de la acción humana pasó a ser cuestionada. El nihilismo, como marca de la cultura occidental, se presenta como “ganas de poder ilimitado” y se efectiva en el dominio tecnológico del mundo, en los ámbitos cósmico, antropológico y ético. La filosofía de Hans Jonas, al mismo tiempo en que asume el diagnóstico nietzschiano y heideggeriano al respecto del nihilismo y su relación con la técnica (ya sea en sentido teórico, o en sentido práctico, en la moderna tecnología, en la convergencia tecnológica y en sus formas más contemporáneas, como el transhumanismo) propone un enfrentamiento tanto ontológico (además de ético y político) de la cuestión, en vista de la garantía de continuidad de la vida en el futuro. Por fin, se trata de analizar las repercusiones de esas reflexiones sobre las corrientes del trans y del poshumanismo.

Palabras-clave: Nihilismo; Tecnología; Responsabilidad; Transhumanismo; Poshumanismo.

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1.3 Filosofía de la Inteligencia Artificial y de las ciencias cognitivas:

Prof. Dr. Bortolo Valle, Prof. Dr. Léo Peruzzo Junior, Prof. Dr. Kleber Bez Birolo Candiotto (coordinador)

El diálogo generado por las Ciencias Cognitivas rescató antiguas cuestiones filosóficas, entre ellas, la mente, el lenguaje, la representación y la intencionalidad, constituyendo la derivación de la filosofía analítica denominada de Filosofía de la Mente. El proyecto se guía en el estudio epistemológico sobre el problema de la relación entre cognición, lenguaje e inteligencia artificial, así como sus desdoblamientos en el debate sobre la mejoría humana (Human Enhancement) y la cognición incorporada (Embodied Cognition). Los autores en destaque son Wittgenstein, Quine, Putnam, Dennett, Searle, Fodor, Clark, Chalmers, Maturana y Pinker.

Palabras-clave: Evolucionismo; Cognición; Cognición Incorporada; Fenómenos Mentales; Inteligencia Artificial; Mejoría Humana.

Investigaciones individuales

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El Lenguaje en Perspectiva

Prof. Dr. Bortolo Valle

El “giro lingüístico” determina el modo de ser de la Filosofía en el siglo XX. Ludwig Wittgenstein es uno de sus protagonistas. Tanto en el Tractatus Logico-Philosophicus como en Investigaciones Filosóficas la centralidad del lenguaje compone un núcleo de consideraciones que, en la primera obra busca destacar su identidad especular y, en la segunda, su consistencia pragmática. El substrato alimentador de ambas nace del problema de una esencia para el lenguaje firmado en el Tractatus y negado en Investigaciones. Ver y Mostrar configuran el Tractatus que termina en la afirmación de lo inefable. Siguiendo las reglas, marca de Investigaciones, destaca la expresividad del contexto y la consecuente necesidad de los contornos de la intersubjetividad. La investigación está nucleada en las contribuciones de Wittgenstein. El primer objeto de interés se sitúa en el problema de la inefabilidad del lenguaje conforme expresado en los últimos registros del Tractatus Logico-Philosophicus, específicamente en la proposición 6.522 “Hay por cierto lo inefable. Eso se muestra, es lo Místico”. De esa afirmación se desprende el objeto central, que es aquello de lo místico. En la secuencia el objeto es localizado en la referencia registrada en Investigaciones Filosóficas

Palabras-clave: Lenguaje; Místico; Inefabilidad; Wittgenstein.

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La afirmación del Conocimiento Científico

Prof. Dr. Bortolo Valle

¿Es la ciencia una actividad social, y no importando una respuesta afirmativa o negativa, de qué manera impacta y es impactada por el papel de las demandas que firman el tejido de la sociedad? ¿Qué determina el conocimiento científico? ¿Hay neutralidad en la ciencia? ¿Su historia se hace a pesar de todos los dramáticos acontecimientos que la preceden o suceden? ¿Hay límites para la ciencia? ¿De qué manera sus verdades son creadas? ¿Qué tipo de complicidad se firma entre sus practicantes? Establecer una identidad para la Ciencia, componer su ontología y escudriñar sus alcances circunscribiendo su(s) lugar(res), son algunos de los desafíos enfrentados tanto por Filósofos de la Ciencia como por Epistemólogos. La investigación es nucleada por las contribuciones de autores tales como: Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend. El autor de destaque es Karl Popper, específicamente en sus contribuciones al respecto de los límites del método inductivo. El objeto de investigación se muestra desde el Falibilismo defendido por Popper en los tejidos de diálogos con la cuestión de los Paradigmas en Kuhn, en aquella de los Programas de investigación conforme Lakatos y en aquella del Método propuesta por Feyerabend.

Palabras-Clave: Falibilismo; Paradigmas; Programas de Investigación; Método; Ciencia.

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Fronteras de la Cognición y el Estatuto Epistemológico de la Representación Mental

Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior

La incompletitud epistemológica de las teorías metaéticas [cognitivistas y no-cognitivistas] puede ser pensada a partir de la cuestión de la representación mental (mental representation problem). Así, en el tapete de las discusiones sobre el estatuto de las representaciones mentales del contenido moral, la investigación pretende explorar en qué medida podemos hablar de una construcción de la experiencia moral. La investigación, por lo tanto, mantiene dos direcciones: por un lado, considera el escenario de la semántica empleada por los conceptos psicológicos y predicados morales y, por otro, los desdoblamientos de los modelos fisicalistas y biológicos sobre la representación mental del contenido moral. Analiza, también, la constitución de las críticas postuladas entre cognitivistas y representacionistas en el escenario de la filosofía contemporánea y, particularmente, el desarrollo de los abordajes enactivistas sobre la cognición y el ambiente.

Palabras-clave: Representación Mental; Cognitivismo; No-Cognitivismo; Metaética; Lenguaj; Wittgenstein.

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Mejoría Humana (Human Enhancement): Perfección, Deseo y Capacidades

Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior

La tesis de la mejoría humana (Human Enhancement), aunque haya despertado una amplia gama de debates académicos y públicos, es epistemológicamente desafiadora y éticamente débil. Eso se debe, en líneas generales, al hecho de que apenas las mejorías biomédicas merecen el título de “mejorías de los seres humanos”, una vez que los otros tipos de mejora [moral, cognitivo, entre otros] no son acoplados directamente al cuerpo. Este artículo enfoca algunas cuestiones conceptuales de la mejoría humana a partir de la idea de diseño, las cuales tienen importantes implicaciones éticas. En particular, se examina como el concepto de mejoría humana se relaciona falsamente a la necesidad de superación del diseño y, consecuentemente, a la preocupación de que la rápida expansión tecnológica podría colocar nuestra especie en riesgo. Contra este argumento, se defiende que la “promesa de un futuro mejor” es apenas un enranciamiento del modo como evolucionamos naturalmente a lo largo de la historia.

Palabras-clave: Mejoría Humana; Perfeccionamiento; Cognición Incorporada; Tecnologías de Mejoramiento.

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Fundamentos Epistémicos de la Cognición Incorporada y Desafíos del Giro Cognitivo

Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior

Este proyecto pretende analizar los desafíos epistémicos de la Cognición Incorporada, particularmente los argumentos de Andy Clark sobre los procesos mentales. Para eso, se analiza el argumento de que los fenómenos mentales no son restrictivos al cerebro y sus desdoblamientos sobre la conexión de la cognición con el cuerpo y el ambiente. De esa forma, inicialmente el proyecto analiza las principales perspectivas materialistas que limitaron el auto al cráneo y, en seguida, investiga el carácter extendido de la mente, especialmente en la hipótesis de que ella ‘escapa a sus límites naturales y se mezcla “descaradamente” al mundo’. Así, más de que simplemente considerar que laptops, notebooks, teléfonos celulares, entre otros objetos, desempeñan un papel importante en la orientación de nuestras acciones, también es necesario evaluar como los cambios en el ambiente pueden causar mudanzas en el comportamiento del agente cognitivo y, naturalmente, sus consecuencias al problema de la causalidad mental y del acoplamiento de artefactos no-biológicos. Por fin, se investiga el choque entre la integración de los cuerpos biológicos con artefactos o herramientas tecnológicas y, por consiguiente, los desafíos al programa de la inteligencia artificial.

Palabras-Clave: Cognición; Auto; Mente Extendida; Ciencias Cognitivas; Fisicalismo; Filosofía de la Mente.

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Fundamentos Epistemológicos de las Ciencias Cognitivas

Prof. Dr. Kleber Bez Birolo Candiotto

Las Investigaciones en ciencias cognitivas, en el tapete del desarrollo de la inteligencia artificial a partir de los fundamentos conceptuales presentados por Alan Turing, produjo argumentos y teorías sobre la mente que revisaron antiguas cuestiones filosóficas como criterio de verdad, la posibilidad del conocimiento, representación, intencionalidad y consciencia. Estudiar la naturaleza de los fenómenos mentales y su conexión con el comportamiento en la busca de una explicación de la relación entre la mente y el cerebro culminó en el problema de la consciencia. Con eso, el debate filosófico tuvo como centro la cuestión de los cualifica para articular críticas a la predominancia del abordaje reduccionista del fisicalismo en ciencias cognitivas. Se discute, por lo tanto, la ontología de los estados mentales y sus desdoblamientos. Los principales autores de ese proyecto son Jerry Fodor, Daniel Dennett, John Searle, Thomas Nagel y David Chalmers.

Palabras-clave: Consciencia; Representación; Intencionalidad; Fisicalismo.

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Filosofía de la inteligencia artificial y sus perspectivas transhumanistas

Prof. Dr. Kleber Bez Birolo Candiotto

Con los actuales avances tecnológicos como big data, deep learning, procesamiento de lenguaje natural y robótica, las recientes investigaciones en IA tienen como objetivo lograr la denominada “Inteligencia Artificial General” y, con eso, la inserción de tecnologías capaces de interactuar cognitivamente con humanos. Entre esas Investigaciones para promover mayor interacción humano-máquina, se destaca la computación afectiva, de Rosalind Picard (1995), que parte de presupuestos sobre la naturaleza y arquitectura de las emociones que suscitan importantes cuestiones ontológicas y éticas. Además, se conjetura también una IA superinteligente (Nick Bostrom) obtenida por medio de RSI (recursive self-improvement) aventurada por autores como Ray Kurzweil y su hipótesis de la singularidad tecnológica. A partir de autores como Luciano Floridi, David Chalmers, Andy Clark, entre otros, esta investigación estudia los problemas filosóficos de la consciencia y de la autonomía y sus desdoblamientos, ante la pretensión del proyecto contemporáneo de la Inteligencia Artificial para la creación de máquinas Autónomas, esto es, máquinas dotadas (o como si fueran dotadas) de capacidad decisoria.

Palabras-clave: Inteligencia Artificial; Consciencia; Autonomía;Transhumanismo.

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1.4. La cosa en sí en la filosofía pos-kantiana:

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca, Prof. Dr. Federico Ferraguto (coordinador)

El proyecto tiene como objetivo estudiar, a través de una reconstrucción de la constelación histórica y un estudio de las perspectivas teóricas, el decisivo debate alrededor de la distinción entre las cosas en sí mismas y los fenómenos, que afecta tanto el desarrollo del pensamiento de los autores-clave de la llamada de filosofía clásica alemana (desde Fichte y Reinhold hasta Schopenhauer), y afecta la definición de la relación entre mente y mundo en la discusión filosófica contemporánea, involucrando autores tales como Husserl, Cassirer, Franks, Delbos, Strawson y McDowell.

Palabras-clave: Cosa en sí; Fenómeno; Criticismo; Idealismo; Transcendental.

Investigaciones individuales

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El problema del ser en el debate pos-kantiano

Prof. Dr. Federico Ferraguto

El proyecto tiene como objetivo una reconstrucción histórica, a través de análisis documental, edición de textos y realización de Investigaciones teóricas, de las líneas de desarrollo de la comprensión del ´ser´ en el debate pos-kantiano. El proyecto aborda las cuestiones levantadas por las críticas hegelianas criticas hegelianas a la filosofía de Fichte y al realismo racional de Reinhold y tiene como objetivo problematizar la tesis hegeliana conforme el ser no puede permanecer algo abstracto, teniendo que hacerse una síntesis entre finito e infinito inalcanzable desde el punto de vista lógico formal. Esta definición, que se repercute en la elaboración de la Ciencia de la Lógica, puede ser contextualizada a partir del debate que se desarrolla alrededor del legado de la filosofía kantiana (Reinhold, Fichte, Schelling, Jacobi), atraviesa la Queja sobre el ateísmo de Fichte y cruza la reflexión sobre las estructuras de la subjetividad, a ser entendida no apenas como polo psicológico de supuestas facultades humanas, sino como horizonte en que la razón se articula de forma concreta, valorizando una idea global de filosofía como praxis subjetiva y transparente a sí misma reconciliada con una alteridad radical y autónoma que la praxis destaca, pero no produce, ni deduce.

Palabras-clave: Ser; Filosofía transcendental; Kant; Hegel; Sujeto

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Arte, voluntad y sexualidad en la filosofía de Schopenhauer

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca

Este proyecto promueve el debate alrededor de una cuestión interna a la Metafísica de Schopenhauer, en lo que concierne a la oposición entre lo que el filósofo dice en la Metafísica del Amor Sexual con relación a la imposibilidad de huir del contexto de la afirmación de la voluntad, incluso en las mínimas cosas, en contraste con la posibilidad de la suspensión del querer sugerida en la Metafísica de lo bello. Además, existen indicios en la Metafísica de lo bello presente en el “Ergänzungen” para que comprendamos esa aparente suspensión de querer como algo que ocurre apenas en el ámbito de la consciencia, siendo de hecho, un efecto sublimado del propio impulso, ya subordinado o amalgamado al impulso cerebral que nos lleva al conocimiento. Se trata de un campo de investigaciones abierto apenas recientemente y que merece mayor atención en las Investigaciones schopenhauerianas. Las líneas de investigación del proyecto, en ese sentido, se abren tanto para el campo de las cuestiones ligadas a la ética como a aquellas vinculadas a la contemplación de lo bello y a las del quehacer artístico y sus consecuencias. De ese modo, los problemas ligados al arte adquieren nueva relevancia y se abren para pensar, por ejemplo, las cuestiones ligadas al arte contemporáneo y su relación con la política.

Palabras-clave: Metafísica de lo bello; Contemplación; Impulso; Consciencia; Arte.

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1.5. Fenomenologías y sus Desdoblamientos:

Prof. Dr. Ericson Sávio Falabretti, Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira, Prof. Dr. Federico Ferraguto e Prof. Dr. Bortolo Valle (coordinador)

Investigación sobre el origen de la fenomenología y sus desdoblamientos en el discurso filosófico contemporáneo, con destaque para cuestiones sobre percepción, intencionalidad, corporeidad, expresión, lenguaje, mística, naturaleza, vida y técnica, pensados a partir de la elaboración de pensadores de la tradición pre y pos-husseliana.

Palabras-clave: Fenomenologí; Percepción; Vida; Expresión Corporeidad; Mística.

Investigaciones individuales

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Hábito y Habilidad. Raíces modernas y problematizada contemporánea.

Prof. Dr. Federico Ferraguto

 

El proyecto tiene como objetivo tematizar los conceptos de hábito y habilidad, reconstruye la génesis histórica en sus raíces modernas de Montaigne (Ensayos) hasta Hegel (Enciclopedia 1830) y muestra como están configuradas en el concepto de intencionalidad motora (Merleau-Ponty, Husserl). En la definición de la estructura de las acciones cualificadas, la exploración de este concepto permite suministrar una alternativa a la distinción entre consciente e inconsciente (Kihlstrom) y entre la consciencia psicológica y fenomenal (Chalmers), además de ampliar el horizonte para la comprensión de los estados intencionales en general (Searle). El proyecto, financiado por el Cnpq (Universal, 2021, proceso: 403103/2021-5 ), tiene como momentos constitutivos la reconstrucción histórica de la génesis de los conceptos de hábito y habilidad , discusión teórica del concepto de intencionalidad motora, la elaboración de un modelo interdisciplinar que permita, a partir de la reconstrucción histórica y de la reflexión teórica, una validación empírica y haga posible suministrar indicaciones útiles para políticas sociales con objetivo en el desarrollo de las habilidades psicomotoras.

Palabras-clave: Hábito; Habilidad; Intencionalidad; Consciencia; Filosofía Práctica; Filosofía Experimental.

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Fenomenología de la Naturaleza

Prof. Dr. Ericson Savio Falabretti

El proyecto de investigación Fenomenología de la Naturaleza investiga como a partir de la fenomenología, especialmente de la obra de Merleau-Ponty, podemos resignificar ontológicamente la naturaleza sin los prejuicios del esquematismo intelectualista de inspiración kantiana, sea en su sentido formal – la naturaleza como síntesis racional- o en su perspectiva material -la naturaleza como totalidad de las apariencias dadas a la sensibilidad. Conforme la Estructura del Comportamiento, para llegar a una nueva comprensión sobre la naturaleza necesitamos repensar la relación entre consciencia y Naturaleza a partir de un análisis del comportamiento. Ya en la Fenomenología de la Percepción, el examen de la naturaleza estaría asentada en el papel de la percepción y del propio cuerpo. Finalmente, como podemos leer en el curso Naturaleza y en lo Visible y lo Invisible, la discusión sobre el ser de la Naturaleza fue radicalizada a partir de la noción de encarnación. En esta démarche fenomenológica, reencontramos una nueva perspectiva sobre la naturaleza a partir de la presentación de un circuito empático entre el cuerpo y el mundo: “Einfühlung con el mundo, con las cosas, con los animales, con los otros cuerpos”. Ese nexo ontológico inmanente al sensible permitirá a Merleau-Ponty abrir una vía para la descripción del ser de la Naturaleza e, incluso, reelaborar su tesis acerca del cuerpo fenomenal como carne.

Palabras-clave: Percepción; Cuerpo; Naturaleza; Ontología.

 

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Fenomenología de la vida

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

El tema de la vida ocupa un lugar central en la fenomenología. En el tapete de sus maestros Husserl y Heidegger – y al mismo tiempo contra ellos– Hans Jonas formula aquella que tal vez sea “la única fenomenología de la vida declarada” (conforme sugirió Renaud Barbaras), en la medida en que concibe una biología filosófica capaz de constatar el fracaso tanto del dualismo como de los movimientos pos-dualistas (monismo idealista y monismo materialista) en la comprensión de tal fenómeno. Su obra de 1966, The phenomenon of life se presenta, así, como una fuente filosófica esencial, cuyo objetivo es presentar la hipótesis del monismo integral, según el que la vida debe ser comprendida en su unidad psicofísica. El presente proyecto pretende analizar tal perspectiva a partir de la descripción fenomenológica propuesta, involucrando tanto la pregunta sobre la vida en general como aquella que dice respecto, más específicamente, al comportamiento animal y humano (animalidad), principalmente con relación a la experiencia de la corporalidad.

Palabras-clave: Fenomenología de la vida; Hans Jonas; Animalidad; Cuerpo.

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Epistemología Femenina: Mística, Exilio, Empatía y Sufrimiento

Prof. Dr. Bortolo Valle

Edith Stein, Simone Weil y María Zambrano se presentan como novedad en el decurso histórico de la Filosofía Occidental. Son mujeres pensantes en una cultura eminentemente masculina. En sus reflexiones es posible identificar una red de múltiples concomitancias, entrecruzamientos y confluencias que constituyen un contenido crítico para con la evolución de la historia y la situación contemporánea de la cultura occidental. En esa crítica la incuestionable singularidad de cada una coincide con las demás convirtiendo sus obras en una acción y en una poiesis (en su sentido griego). Vida y pensamiento, tan inextricablemente unidos en cada una de ellas, parecen imantados en la busca de aquello que se puede identificar como razón viviente. La investigación está nucleada por el pensamiento de Edith Stein, Simone Weil y María Zambrano. El objeto de investigación se sitúa en la afirmación de una Epistemología de matriz Femenina y en sus consecuencias, más específicamente en lo que se refiere a temas hasta entonces extraños a la filosofía: Empatía en Edith Stein, Violencia/Sufrimiento en Simone Weil y la Mística y Exilio en María Zambrano Así, se pretende analizar algunas respuestas filosóficas posibilitadas en el ejercicio de recomposición del lugar del pensamiento en la afirmación de nuestras identidades culturales.

Palabras-chave: Mística; Inefable; Simone Weil; Edith Stein; María Zambrano.

Investigación de temas relativos al actuar humano, considerando en especial la ética y la filosofía política, tanto desde el punto de vista del análisis de los fundamentos y de la crítica de la moralidad como de los desafíos de la política, teniendo en cuenta las relaciones entre poder, verdad y subjetividad, los desafíos de los derechos humanos y la intersección entre arte y moralidad.

Palabras-Clave: Ética; Filosofía política; Individuo; Cultura; Libertad; Gobernabilidad.

Grupo de apoyo: Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira, Prof. Dr. Alexandre Franco de Sá, Prof. Dr. Cesar Candiotto, Prof. Dr. Fabiano Incerti y Prof. Ericson Sávio Falabretti (coordinador).

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1. DESAFIOS DE LA POLÍTICA

 

La investigación estudia las relaciones entre conceptos, como los de democracia, ciudadanía, derechos humanos, autonomía y su importancia ante los grandes desafíos de la política actual, principalmente aquellos derivados de los efectos de la biopolítica, del pluralismo cultural, de la banalización de la violencia.

Palabras-clave: Política. Democracia radical. Derechos humanos. Biopolítica. Autonomía.

Prof. Dr. César Candiotto (coordinador), Prof. Dr. Ericson Sávio Falabretti, Prof. Dr. Alexandre Franco de Sá y Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira.

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1. Neoliberalismo, Democracia y Constitución del Sujeto

Prof. Dr. Cesar Candiotto

Descripción: El proyecto se apropia de manera diferenciada del amplio debate decurrente especialmente de los análisis de Michel Foucault y Wendy Brown acerca de la difícil relación entre neoliberalismo y democracia a fin de realizar un diagnóstico político del presente, justamente cuando la ascensión de la política antidemocrática y al mismo tiempo neoliberal asume características explícitas, amenazando conquistas históricas en el ámbito de los derechos políticos y sociales. Además de su relevancia política para la vida democrática, el proyecto posee también considerable impacto científico y social. Científico, porque discute con rigor y sin prejuicios pensadores normalmente puestos de lado por la filosofía política y social, como es el caso de Friedrich von Hayek, con el intuito de proceder con justeza a la ponderación de sus afirmaciones, sin descuidarse del examen de sus posibilidades y límites. Social, porque la disociación entre los fines de la política y la cuestión social colocada en práctica en las formas neoliberales de gobierno han sido un mecanismo generador de desigualdades y de fragilización de la democracia. El proyecto busca finalmente ser filosóficamente justo con Foucault, cuando examina críticas apresadas al respecto de sus análisis sobre los neoliberalismos.

Palabras-clave: Neoliberalismo. Democracia. Constitución del sujeto. Michel Foucault. Wendy Brown

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2. Medio ambiente y democracia

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

Se pretende analizar la relación entre democracia y medioambiente, a partir de la crítica a la utopía del progreso técnico tal como formulada (especialmente pero no exclusivamente) por Hans Jonas, en sus formulaciones en la obra magna de 1979, El principio responsabilidad). Se trata de examinar como la cuestión ambiental puede y debe ser enfrentada por los regímenes democráticos y en qué medida la democracia puede contribuir para el enfrentamiento de la crisis ecológica, con sus impactos en escala global. En ese sentido, el proyecto investiga la centralidad de la cuestión del desarrollo en el modelo político y económico, las políticas ambientales nacionales e internacionales, el papel de los organismos y mecanismos internacionales, la relación entre las decisiones gubernamentales y la opinión pública y la efectiva participación de los sujetos (especialmente los pueblos y comunidades tradicionales) en la toma de decisiones. El escenario brasileño y la relación del pensamiento de Jonas con el pensamiento amerindio nacional ye latinoamericano hacen parte del horizonte de análisis.

Palabras-clave: Desafío Ambiental; Democracia; Desarrollo; Pueblos tradicionales.

3. Utopía, imagen, cuidado, medioambiente. La contribución ético-antropológico-política de Hans Jonas

Prof. Dr. Roberto Franzini Tibaldeo

La investigación se centra en las nociones de utopía, imagen y cuidado en la filosofía del pensador alemán Hans Jonas (1903-1993). Jonas desarrolla plenamente la relevancia interdisciplinar de los conceptos de utopía, imagen y cuidado al investigar la propia relación entre imaginación, experiencia, reflexión y ética. Los esfuerzos de Jonas tienen como objetivo enfrentar amenazas relacionadas a las utopías políticas y tecnológicas contemporáneas. Las reflexiones de Jonas sobre el “cuidado” para la vulnerable sacralidad de la “imagen del hombre” son el centro de su “utopía” innovadora y son relevantes para cuestiones éticas y bioéticas controvertidas de la actualidad relacionadas a la tecnología, como la crisis ecológica, la manipulación genética y el mejoramiento humano. La investigación prevé las siguientes fases: 1) Una investigación sobre la antropología filosófica jonasiana para comprender el papel desempeñado por los conceptos de imaginación, imagen, utopía y cuidado; 2) La segunda fase se centra en la noción de “distopía” en el pensamiento ético de Jonas; 3) En la tercera fase, me concentraré en la crítica de Jonas a las utopías antropológicas, políticas y tecnológicas; 4) En la última fase, consideraré el sentido ético-político y educacional del “cuidado” propuesto por Jonas.

Palabras-clave: Hans Jonas. Utopía. Imagen. Cuidado. Antropología Filosófica. Vulnerabilidad.

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4. Democracia: invisibilidad, diferencia y reconocimiento

Prof. Dr. Ericson Savio Falabretti

Este proyecto de investigación indaga la democracia como comunidad de intereses universales y/o como comunidad de diferencias. Aunque los principios universales de derechos inalienables que encontramos en las obras de Hobbes, Locke y Rousseau permanezcan fundamentales, no son más suficientes para atender las demandas de las luchas sociales de diferentes sujetos e identidades políticas. La cuestión crucial es pensar las condiciones de un régimen democrático que abrigue, al mismo tiempo, derechos comunes e intereses plurales y difusos. ¿De todos modos, la democracia es una comunidad de intereses universales o una comunidad de diferencias? En el primer caso, tiende a suprimir la libertad a favor de una igualdad absoluta. Mientras que, en el segundo, son las desigualdades que son elevadas en nombre de la libertad y de las diferencias. Para responder a esos dilemas, el proyecto retoma los análisis de Merleau-Ponty sobre violencia y política, la obra de Lefort sobre espacio vacío de poder, el pensamiento posestructuralista de Derrida sobre la estructura aporética de la democracia, la teoría crítica de Honneth sobre luchas sociales y reconocimiento, la concepción de Rancière de la democracia como proceso político destinado a nuevas formas de emancipación y justicia y la propuesta de Mouffe sobre la democracia fundada en la pluralidad y en el conflicto.

Palabras-clave: Democracia; Reconocimiento; Diferencia; Poder.

1. FILOSOFÍA, ESPIRITUALIDAD Y PRÁTICAS DE SÍ

El Proyecto discute la relación entre la filosofía y las prácticas de sí, especialmente la lectura contemporánea que pensadores como Michel Foucault, Pierre Hadot, Michel de Certeau y Hanna Arendt hicieron de la filosofía antigua, caracterizándola a partir de nociones, tales como ejercicios espirituales, cuidado de si, parresia, verdad y política. El proyecto estudia el campo hermenéutico de esas nociones, convergencias y divergencias entre esas miradas sobre el mundo antiguo, y como su problematización ayuda a repensar el papel de la filosofía como un diagnóstico del presente.

Palabras-claves: Prácticas de sí; Parresia; Espiritualidad; Filosofía antigua; Ética; Política.

Prof. Dr. Fabiano Incerti (coordinador), Prof. Dr. Cesar Candiotto

1. Filosofía y espiritualidad en el pensamiento contemporáneo

Prof. Dr. Fabiano Incerti

La espiritualidad, conforme pensamiento y práctica filosófica, puede ser comprendida como las transformaciones que el sujeto realiza sobre sí mismo, a fin de que pueda tener acceso a la verdad. Distante de la idea de un producto puramente intelectual o mismo de algo meramente físico, abarca la totalidad del individuo y se caracteriza por el conjunto de buscas, conductas y experiencias, como las purificaciones, las ascetas, las renuncias, las conversiones de la mirada, las modificaciones de existencia, significando, sobre todo, un arte de vivir y un modo de estar en el mundo. Muchos de esos “ejercicios espirituales” fueron ampliamente desarrollados y utilizados por las escuelas filosóficas paganas, se extendieron y ganaron vacíos sentidos en la tradición cristiana, en especial entre los místicos, y, muchas de ellas, alcanzaron los días de hoy. Se espera entonces, con este proyecto de investigación, teniendo como base los escritos de Michel Foucault y Pierre Hadot, comprender como la relación entre filosofía y espiritualidad se hace esencial para cuestionar la relación con la propia existencia, con el otro y con el mundo.

Palabras-clave: Espiritualidad; Filosofía; Pensamiento francés contemporáneo; Arte de vivir.

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2. Parresia, verdad y política

Prof. Dr. Cesar Candiotto

El proyecto discute la compleja relación entre verdad y política. Se pretende examinar si existe una modalidad de verdad que pueda establecer límites al poder político; o si, por el contrario, el poder político es impermeable a cualquier modalidad de verdad. Hanna Arendt reconoce que es lugar común la percepción de que la verdad y la política nunca se concilian. Prevalece la impresión de que, en ese dominio, la verdad es impotente, y es de la naturaleza del poder político engañar y embaucar. Por su vez, en sus últimos escritos, Foucault resalta que, en la democracia antigua, la franqueza o libertad de palabra designativas de la parresia son apreciadas, porque en la democracia cualquier uno puede tomar la palabra y expresar lo que piensa. Sin embargo, la libertad de decir lo que piensa se depara siempre frente al riesgo de la demagogia, de la mentira, o de las fakenews, lo que dificulta saber quién es portador de la excelencia ética para el buen ejercicio del gobierno democrático. No existe democracia sin libertad de palabra, pero los peligros que la libertad de palabra propone pueden hacer la democracia paradoxalmente inoperante.

Palabras-clave: Parresia; Democracia; Mentira; Verdad; Política; Fakenews.

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3. Entre la mística y la filosofía: vida y obra del Hno. Francisco Rivat en el contexto de las prácticas de sí

Prof. Dr. Fabiano Incerti

El objetivo principal de esta investigación es mostrar, en diálogo con el pensamiento de Pierre Hadot, como el Hno. Francisco Rivat, primer superior general del Instituto Marista es perteneciente a una tradición “místico-ascética” de constitución de sí mismo, que tiene su inicio por lo menos 18 siglos antes del surgimiento de los Exercitia spiritualia propuestos por Ignacio de Loyola, o sea, en las escuelas filosóficas paganas greco-romanas. De característica enciclopédica y autodidacta, el Hno. Francisco es autor de más de seis mil páginas distribuidas en 22 volúmenes llamados de carnets, escritas entre los años de 1818 y 1879, que contienen notas de retiro, esquema para discursos, anotaciones de estudio religioso, comentarios de estudios científicos, diario espiritual etc. Por el conocimiento que se comienza a tener de sus escritos y de su biografía, además de situarlo al lado de grandes místicos cristianos como Francisco de Asís, Teresa de Ávila o Juan de la Cruz, la novedad es tenerlo, por las mismas motivaciones, junto a Epicuro, Seneca, Marco Aurelio, Filon de Alexandria, entre otros. En la mesma medida en que el Hno. Francisco corresponde bien al destino de muchos autores espirituales del siglo XIX, y en oposición a cierta “ingenuidad” espiritual, descrita en la mayoría de sus biografías, sustentamos, en esta investigación, que él desarrolló un sofisticado modelo de vida espiritual, que, anclado en una sólida tradición filosófico-teológica de ejercicios y prácticas, se transformó en un “arte de vivir”, en una actitud concreta que abarcó toda su existencia.

Palabras-clave: Espiritualidad Marista; Ejercicios espirituales antiguo; Filosofía cristiana; Prácticas de sí.

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• FILOSOFÍA Y DERECHOS HUMANOS

Prof. Dr. Cesar Candiotto, Prof. Dr. Alexandre Franco de Sá (coordinador) y Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

El proyecto busca analizar las posibilidades, los límites y los desafíos de los derechos humanos concernientes a su comprensión epistemológica, a su fundamentación ético-política y a su efectuación concreta. La necesidad de justificar filosóficamente esos derechos y su pretensión a la universalidad en la tradición kantiana, contractualista y neocontractualista es contrabalanceada por las críticas a esa pretensión por parte del relativismo, del contextualismo radical y del comunitarismo. Para más allá de su fundamentación, el proyecto busca discutir los desafíos prácticos para la garantía de esos derechos, principalmente en el dominio político de los fenómenos del totalitarismo, del genocidio, del racismo estático, de la biopolítica y de la crisis del Estado-Nación; en el dominio de las nuevas tecnologías y sus usos (en relación a las que podemos situar, en el siglo XX, la emergencia de los derechos ecológicos y al patrimonio genético) y en el amplio dominio de las transformaciones culturales derivadas de la globalización económica, de la discusión alrededor de la laicización, de las migraciones y del multiculturalismo.

Palabras-claves: Estado. Tecnología. Biopolítica. Derechos humanos.

 

Investigaciones individuales

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1. Crisis de la biopolítica, gubernamentalidad y sociedades pos-pandémicas

Prof. Dr. Cesar Candiotto

En este proyecto se examinan las reconfiguraciones del ejercicio de la biopolítica en la producción gubernamental de nuevas poblaciones vulnerables en las sociedades postpandemias. Por un lado, se trata de identificar los diferentes regímenes de crisis que marcan la gubernamentalidad biopolítica contemporánea: crisis sanitaria, crisis económica y social, crisis política, crisis ecológica. Por otro, se trata también de analizar las formas de vida vulnerables ​​reveladas por esas diferentes crisis en los niveles individual, poblacional e institucional. Por fin, se busca evidenciar los efectos de esas crisis sobre la propia noción de biopolítica, que puede ser recalificada como tanatopolítica o necro política. Las resistencias ante estas recalificaciones de la biopolítica pueden ser ejercidas mediante otras formas de vivir desde una perspectiva egocéntrica, o incluso a partir de una perspectiva descentralizada de la relación hombre-animal-ambiente. Finalmente, pueden desembocar en una biopoética, o sea, una manera de vivir por la que la modulación de la existencia es pautada por técnicas de sí, resultantes de ejercicios físicos y espirituales del sujeto para consigo mismo.

Palabras-clave: Crisis de la biopolítica; Gubernamentalidad; Necro política; Biopoética.

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2. Transhumanismo, poshumanismo y derechos humanos

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

El proyecto pretende analizar las consecuencias y las amenazas de la convergencia tecnológica a la dignidad, autenticidad e integridad de la condición humana y a la garantía de los derechos humanos en su relación recíproca con las demás formas de vida y la naturaleza en general. El presupuesto de la investigación es la relación entre técnica y nihilismo, tematizada a partir de la filosofía de Hans Jonas, para quien el proyecto de “mejoría humana” (y sus repercusiones en el pos y en el transhumanismo) asocia el mayor de los poderes al mayor de los vacíos, “al mayor de las capacidades, al menor de los saberes sobre para que utilizar tal capacidad” (PR, p. 65). Se trata de analizar como la magnitud y la ambivalencia de los nuevos poderes, aliadas a la neutralización de las esencias y a la negación de cualquier “estructura estable del ser” coloca en jaque los principios básicos de los derechos humanos, ya sea desde el punto de vista de su fundamentación teórica, o de sus garantías efectivas. Además, se trata de analizar si la propuesta del principio responsabilidad puede ser comprendida como una alternativa para el enfrentamiento de ese escenario de peligros.

Palabras-claves: Tecnología; Transhumanismo; Nihilismo; Principio responsabilidad; Hans Jonas

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3. Un abordaje histórico-conceptual de los derechos humanos

Prof. Dr. Alexandre Franco de Sá.

Los varios abordajes del concepto de derechos humanos solo pueden ser diferenciadas, de forma comprensible, en atención a su uso político. El intento de encontrar para ellos una fundamentación fuerte es típica de una tradición política liberal, que se detuvo en la discusión de la articulación de estos derechos con la representación de un sujeto abordado a partir de su libertad y de las capacidades que le deben estar subyacentes. Por otro lado, la reconfiguración de la tradición marxista por una izquierda “posmoderna” descartó la crítica clásica del concepto de derechos humanos, apropiándose de estos a partir del proyecto de la construcción de un “guion emancipatorio” que buscaba, en su implementación, la realización de una hegemonía cultural. Así, el abordaje analítico propio de la tradición liberal se contrapuso a un abordaje crítico de los derechos humanos, en la que, junto con la apropiación del concepto de derechos humanos en el contexto de una lucha por la hegemonía cultural, resonaba todavía su crítica dieciochesca. En este cuadro, nuestro proyecto consiste en trazar un abordaje histórico-conceptual que, abriendo una tercera vía de abordaje basada en la intensificación de su articulación en una historia de los conceptos, pueda ultrapasar los presupuestos de los abordajes anteriores.

Palabras-clave: Derechos Humanos; Historia de los Conceptos; Poder; Soberanía; Estado.

1. FUNDAMENTOS Y CRÍTICA DE LA MORALIDAD

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira (coordinador), Prof. Dr. Bortolo Valle, Prof. Dr. Eduardo Riberto de la Fonseca, Prof.Dr. Oswaldo Giacoia Jr (a partir de 2020) y Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior.

El objetivo de la investigación es establecer un cuadro de las principales referencias teóricas acerca de la constitución de la cultura contemporánea, lo que pasa necesariamente por la cuestión de la crisis de la modernidad y del colapso de sus fundamentos, tal como fuera apuntado por filósofos del siglo XIX tales como Kant, Schopenhauer, Nietzsche y Freud, con repercusiones en el siglo XX en pensadores como Adorno, Horkheimer, Marcuse y Hans Jonas, entre otros.

Palabras-clave: Mala Consciencia; Resentimiento; Cultura; Antropología; Pragmatismo; Lenguaje Moral; Amistad; Compasión; Modernidad.

Investigaciones individuales

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1. El nihilismo europeo y la crítica a la cultura

Prof. Dr. Oswaldo Giacoia Jr.

El objetivo nuclear del proyecto consiste en examinar la relevancia, actualidad y la fecundidad de la obra de Friedrich Nietzsche – en particular de su concepto de nihilismo – para la comprensión de problemas y dilemas de nuestros tiempos, para la orientación espiritual en los planes del pensar y del actuar. La crítica de la cultura emprendida por Nietzsche proporciona el impulso para algunas de las principales direcciones seguidas por el pensamiento contemporáneo, en el apenas estricto campo de las disciplinas filosóficas. El proyecto pretende acompañar la discusión al respecto de esta temática, en la óptica de la crisis de los valores ético-políticos de la modernidad, cuyo agotamiento es denunciado por intentos posmodernos y poshumanas de medirse con la tradición del humanismo, ya sea desde la perspectiva de superación tecnológica del ser humano, o como un llamado conservacionista a la responsabilidad en un sentido más amplio. Común a ambas vertientes es una amenaza de final apocalíptico de la historia de la humanidad. Mientras que en una de ellas el fin de la historia se realiza como superación del humano en el transhumanismo y en el poshumano, en la otra la apuesta en juego consiste en la responsabilidad humana por la inminente catástrofe ecológica. Un diálogo con la crítica de Nietzsche a la modernidad cultural se presenta como un camino inevitable para la equiparación de esas cuestiones.

Palabras-clave: Nietzsche; Nihilismo; Cultura; Étic; Tecnociencia; Política .

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2. De la historia de los sentimientos morales a la genealogía de la moral

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

La figura del espíritu libre es uno de los conceptos centrales de la obra de Nietzsche y desempeña un papel central en el llamado “período intermediario” (1876-1882), estando vinculado a su procedimiento fisio psicológico de análisis y crítica de la moralidad occidental. El presente proyecto pretende analizar como tal concepto sirve de tema orientador de la estrategia que lleva de la filosofía histórica a la genealogía de la moral o, en otras palabras, de la historia (en la-metafísica) de los sentimientos morales a la cuestión del valor moral como tal. Para tanto, se hace necesario profundizar la relación de Nietzsche con los llamados moralistas franceses y, sobre todo, la articulación temática de continuidad entre las obras del segundo período y las del tercero, especialmente, en ese caso, Más allá del Bien y del Mal, Para una Genealogía de la Moral y Así hablaba Zaratustra, con el propósito de analizar los orígenes, las construcciones y las implicaciones de temas como libertad, verdad, compasión, igualdad, ascetismo, resentimiento, egoísmo, inocencia y buena salud. Se trata de analizar, por lo tanto, como el espíritu libre puede ser pensado en su relación (o contraposición) con el concepto tardío de Übermensch.

Palabras-clave: Nietzsche; Sentimientos morales; Genealogía de la moral; Espírito libre; Übermesch.

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3. Vida y responsabilidad

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

Se trata de analizar los presupuestos y fundamentos de la ética de la responsabilidad propuesta por Hans Jonas frente al avance del poder tecnológico, sus amenazas y peligros en relación con las condiciones de la continuidad de la vida futura en el planeta. Para tanto, se parte de un análisis de la base ontológica de la ética propuesta por Hans Jonas en su obra “The Phenomenon of Life” para acentuar uno de los elementos centrales de la responsabilidad: la defensa de la autenticidad y de la integridad de la vida, donde deriva el imperativo ecológico propuesto por el filósofo, al que se vinculan conceptos como “heurística del temor” y “futurología comparativa”. Se parte, así, de un análisis de la obra de 1966, The phenomenon of life y sus repercusiones en el proyecto de una nueva ética basada en la idea de responsabilidad, tal como descrito en De las Prinzip Verantwortung. Tal análisis incluye un examen de conceptos como libertad, autenticidad, imagen, bien, valor, finalidad, teleología, futurología, utopía, progreso, entre otros. En otras palabras, es necesario pasar por los principales conceptos desarrollados por Jonas a lo largo de su obra.

Palabras-clave: Hans Jonas; Vida; Responsabilidad; Heurística del temor; Futurología.

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4. La revolución educacional de la “Filosofía para niños”

Prof. Dr. Roberto Franzini Tibaldeo

Este proyecto pretende aclarar la contribución para la educación contenida en el trabajo teórico y en la práctica docente de los filósofos Matthew Lipman (1923-2010) y Ann Margaret Sharp (1942-2010). La cooperación duradera entre ellos dio origen al conocido currículo “Filosofía para Niños” /”Philosophy for Children” (P4C), que hoy es ampliamente difundido en todo el mundo. La P4C cuenta básicamente con las siguientes innovaciones: en primer lugar, la conexión inédita entre filosofía e infancia; en segundo lugar, la reformulación de la filosofía como práctica, o sea en términos reductivamente teóricos; en tercer lugar, la utilización de la filosofía para alcanzar la democracia y las capacidades morales a través del desarrollo del pensamiento autónomo de los niños como una autodefensa cognitiva contra la manipulación de la sociedad consumista; finalmente, la crítica de abordajes estrictamente cognitivistas de la educación. Más que contextualizar esas innovaciones en el contexto histórico y social, el proyecto se propone mostrar que la postura revolucionaria de la P4C en la educación depende de la fecundidad de la cooperación intelectual de Lipman y Sharp y de sus múltiples habilidades como investigadores, profesores, formadores, comunicadores, motivadores y constructores de comunidades. El proyecto analiza la visión filosófica-educacional de Lipman y Sharp, así como el currículo escolar que desarrollaron en conjunto. Por fin el proyecto suministra una evaluación crítica y comparativa de las realizaciones de la P4C, así como de sus perspectivas futuras.

Palabras-clave: Matthew Lipman; Ann Margaret Sharp; Philosophy for Children; Comunidad; Democraci; Filosofía de la educación.

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5. El paisaje entre ver, hacer y deber ser

Prof. Dr. Roberto Franzini Tibaldeo

Desde por lo menos la publicación de la “Convención Europea del Paisaje” bajo los auspicios del Consejo de Europa en 2000 y la fundación en 2012 de la “Iniciativa latinoamericana del paisaje” (LALI), la noción de paisaje ganó relevancia pública, política, social, económica y educacional. Infelizmente, esa mudanza también fue tematizada adecuadamente por contribuciones académicas en el área de la filosofía, que o se concentran apenas en el aspecto estético del paisaje o al considerar cuestiones ambientales generales, normalmente ignoran la relevancia ecológica del paisaje. El objetivo de este proyecto es mostrar que la conexión entre paisaje y filosofía es de vital importancia para lidiar con las mudanzas climáticas y cuestiones de justicia social. Además, la esencial interdisciplinariedad del paisaje proporciona una estructura ético-política general capaz de restaurar una responsabilidad individual y colectiva orientada para el futuro, responsiva y cuidadosa, así como una perspectiva práctica para alcanzar un futuro más equitativo y sostenible. El proyecto pretende contribuir para la adquisición y el desarrollo de una sensibilidad cultural capaz de interpretar la evolución del paisaje, así como concebir prácticas interdisciplinares para la concientización ambiental y la valorización de los valores del paisaje.

Palabras-clave: Paisaje; Medioambiente; Imagen; Responsabilidad; Cuidado; Crisis ecológica; Transición ecológica; Educación ambiental.

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6. Antropología y Cultura

Prof. Dr. Bortolo Valle

Una posible concepción antropológica desprendida del Tractatus, está configurada en el horizonte de un sujeto metafísico que va en su identidad, trazando los contornos de la voluntad y, por extensión, de la ética llegando en aportes sobre Dios, la muerte y la felicidad. Con la escritura de Investigaciones Filosóficas se asiste a una mudanza que puede ser evidenciada por el pasaje de la concepción centralizada en el hombre místico para aquella en el hombre ceremonial. Mientras en el tiempo de la gestación del Tractatus la trama fue urdida en torno del solipsismo que firmaba la presencia de “mi mundo” y de “mi lenguaje”, ahora, se cultivan los significados de una pertenencia común al mundo que terminará por postular la presencia de “nuestro mundo” y de “nuestro lenguaje. La investigación, nucleada por el pensamiento de Ludwig Wittgenstein, discute elementos culturales a partir de la noción de ver aspectos. Son explorados los trazos de una posible antropología en el autor.  Más específicamente el estudio se volca para la idea de compromiso de oportunidad por la fuerza expresiva de las nociones de juegos de lenguaje, seguimiento de reglas y forma de vida que acaban por constituir el hombre ceremonial.

Palabras-clave: Wittgenstein; Juegos de Lenguaje; Forma de Vida.

7. De la Girada Pragmática del Lenguaje a la Textura Abierta del Derecho: crítica y límites del (neo)positivismo (lógico)jurídico

Prof. Dr. Léo Peruzzo Júnior

El presente proyecto pretende analizar de qué modo la crítica del lenguaje realizada por Wittgenstein repercute sobre los desdoblamientos de la tradición jus filosófica, especialmente a partir de aquello que Hart denominó de “textura abierta del Derecho”. Es en el interior de este escenario, entonces, que Hart verá el problema de la naturaleza y de la incompletitud la ley [vagueness of law], así como la posibilidad de que la discrecionalidad judicial pueda ser identificada en su sentido fuerte. Esa posición acaba suscitando severas críticas y objeciones, derivadas especialmente de R. Dworkin, las que son respondidas posteriormente en otros textos, entre ellos el Post-Scriptum. Así, cuestiones como el reconocimiento de las reglas jurídicas, el papel político de los Tribunales, el activismo judicial, la influencia de la moralidad sobre el sistema legal, el impacto de las tecnologías en la toma de decisión, la dicotomía entre justicia y legalidad, el hábito de obediencia al poder soberano del Estado, la divergencia entre el Derecho internacional y la moral y, también, la justificación del trabajo hermenéutico sobre los textos legales encuentran espacio para su análisis. Para tal, el proyecto investiga, en líneas generales, la constitución del positivismo jurídico en el seno del neopositivismo lógico y de la propia crítica antiformalista presentada por autores como Kelsen, Waismann, Fuller, Dworkin, Rawls y Alexy.

Palabras-clave: Lenguaje; (Neo)Positivismo Jurídico; Textura Abierta del Derecho; Filosofía del Derecho.

 

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1. ÉTICA, ARTE Y LITERATURA

El proyecto tiene como objetivo analizar el debate acerca del arte promovido por Nietzsche en relación con Schopenhauer, pero también la profunda divergencia de aquel con relación a este en lo que concierne a la valorización de la vida, de la alegría e incluso de la ilusión. A partir de esta base el proyecto llega a una problematización del tema del nihilismo en la relación entre las artes (en especial la literatura) y la filosofía, teniendo en cuenta autores como Nietzsche, Albert Camus y Dostoievski y pretende desdoblar esta reflexión en el contexto de la estética contemporánea, teniendo como referencia el pensamiento de Michel Foucault, Walter Benjamín, Roland Barthes, Baudelaire, Flaubert, W. G. Sebald.

Palabras-clave: Art; sufrimiento; resignación; decadencia; superación.

Prof. Dr. Fabiano Incerti (coordinador) Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira, Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca

Investigaciones individuales

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1. Nihilismo, entre las artes y la filosofía

Prof. Dr. Jelson Roberto de Oliveira

Se trata de analizar las premisas y los desdoblamientos del tema del nihilismo en la relación entre las artes (en especial la literatura) y la filosofía, teniendo en cuenta autores como Nietzsche, Albert Camus y Dostoievski. Se parte de una interpretación del nihilismo como sintomatología de la cultura occidental, remitiendo a las raíces primitivas del gnosticismo (tal como demostraron los trabajos de Hans Jonas y del propio Albert Camus, cuyos trabajos hacen un análisis de la relación entre nihilismo y gnosticismo) y a la crisis vivenciada al final del siglo XIX, cujas repercusiones fueron decisivas para los eventos característicos del siglo XX y XXI, entre los que están especialmente la II Guerra Mundial y todo lo que dice respecto al avance y a la constitución de la llamada civilización tecnológica. Partiendo de la literatura, se hace necesario retomar el papel de las artes tanto en lo que dice respecto a la comprensión y explicación del concepto, como a la resistencia a sus efectos y consecuencias en términos culturales.

Palabras-clave: Nihilismo; Filosofía del arte; Nietzsche; Camus; Dostoievski.

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2. Arte, voluntad y sexualidade en la filosofía de Schopenhauer

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca

Este proyecto promueve el debate alrededor de una cuestión interna a la Metafísica de Schopenhauer, en lo que concierne a la oposición entre lo que el filósofo dice en la Metafísica del Amor Sexual en relación a la imposibilidad de huir del contexto de la afirmación de la voluntad, aunque en las mínimas cosas, en contraste con la posibilidad de la suspensión del querer sugerida en la Metafísica de lo bello. Además, existen indicios en la Metafísica delo  bello presente en el “Ergänzungen” para que comprendamos esa aparente suspensión del querer como algo que ocurre apenas en el ámbito de la consciencia, siendo de hecho, un efecto sublimado del propio impulso, ya subordinado o amalgamado al impulso cerebral que nos lleva al conocimiento. Se trata de un campo de investigaciones abierto apenas recientemente y que merece mayor atención en las Investigaciones schopenhauerianas. Las líneas de investigación del proyecto, en ese sentido, se abren tanto para el campo de las cuestiones ligadas a la ética como a aquellas vinculadas a la contemplación de lo bello y a las del quehacer artístico y sus consecuencias. De ese modo, los problemas ligados al arte adquieren nueva relevancia y se abren para pensar, por ejemplo, las cuestiones conectadas al arte contemporáneo y su relación con la política.

Palabras-clave: Metafísica (de lo bello); Contemplación; Impulso; Consciencia; Arte.

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3. Literatura, subjetividades y resonancias políticas

Prof. Dr. Fabiano Incerti

Este proyecto, que aborda la relación entre filosofía y literatura, pretende mostrar como tal diálogo, caracterizado muchas veces por aproximaciones productivas y creativas y por espacios de tensiones y desencuentros, es constantemente marcado por movimientos de complementariedad, ya sea, en la posibilidad de realizar diagnósticos críticos de la realidad ya sea, en el ejercicio de desplazarse, operando nuevas formas de estar en el mundo: reconfiguración de los sentimientos, de los afectos, de las emociones, redistribución del orden de los cuerpos, resignificación de los sentidos de lo pensable, de lo decible y de lo visible y, en última instancia, en su carácter más amplio ético y estético, una nueva comprensión de la propia vida. En ese sentido, es que ambas, a partir de sus perspectivas teóricas propias e interconectadas marcan y afianzan el surgimiento de la subjetividad moderna, donde el “yo” asume toda su potencia de interioridad, en diálogo siempre renovado, tenso y, muchas veces conflictivo, con el ámbito social y político. Autores como Michel Foucault, Walter Benjamin, Roland Barthes, Baudelaire, Flaubert, W. G Sebald serán interlocutores directos de esa investigación.

Palabras-clave: Literatura; Filosofía; Modernidad; Subjetividades.

La línea de investigación Filosofía del Psicoanálisis establece el diálogo entre filosofía y psicoanálisis en tres de sus acepciones: (1) el psicoanálisis considerado por la filosofía como objeto de reflexión y crítica, en la perspectiva analítica o epistemológica; (2) la convergencia entre filosofía y psicoanálisis a partir de un campo de problemas que constituya objeto de interés común, como arte, política, religión, sociedad, etc.; (3) el psicoanálisis como un campo de inducción y renovación de las problemáticas propias de la filosofía.  (65 palabras)

Palabras-clave: Consciencia; inconsciente; representación; voluntad; deseo; impulso.

Grupo de sustentación Prof. Dr. Francisco Verardi Bocca, Prof. Dr. Oswaldo Giacóia Jr. e  Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca (coordinador).

PROYECTOS DE LA LÍNEA FILOSOFÍA DEL PSICOANÁLISIS

1. EL PSICOANÁLISIS Y SUS PRESUPUESTOS

Prof. Dr. Francisco Verardi Bocca (coordinador), Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca e  Prof. Dr. Oswaldo Giacoia Jr.

Estudio de las teorías desarrolladas por Freud además de sus presupuestos epistémicos e históricos, incluyendo las ciencias y las descubiertas que subyacen al psicoanálisis o que la anteceden, así como los filósofos que, directa o indirectamente, guardan una relación con la teoría psicoanalítica. (42 palabras)

Palabras-clave: Historia de la filosofía; Consciencia; Inconsciente; Pulsión; Lenguaje.

Investigaciones Individuales

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1. Pasiones y vida: de los antecedentes en la modernidad al psicoanálisis

Prof. Dr. Francisco Verardi Bocca

Se trata de un proyecto de investigación acerca de algunas nociones que caracterizaron la edad moderna, como las pasiones humanas y sus implicaciones desde la constitución de la sensibilidad, de la cognición hasta las políticas. Investigación realizada a partir de pensadores como René Descartes, Thomas Hobbes y John Locke, autores de una concepción del hombre que implicó en el prestigio de pasiones como el amor, el deseo y el placer que resultó en la exaltación de una humanidad fundada en la potencia del deseo. Se trata de una investigación que, además, incluye filósofos materialistas del siglo XVIII como Étienne Condillac, Julien de La Mettrie y Marqués de Sade, cuyas filosofías confirieron al placer la condición de pasión fundamental de la naturaleza humana. Itinerario de investigación que añadido de las ciencias de la vida en el siglo XIX (Biología, Psiquiatría y Neurología) crearon las condiciones de posibilidad de comprender sus desdoblamientos e implicaciones en el pensamiento de Freud, en lo que se refiere a su noción de hombre, de su psiquismo y de su historia.

Palabras-clave: Filosofía; Psicoanálisis; Pasiones; Amor; Deseo Placer.

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2. Civilización sin finalidad – o la lógica de una historia sin sentido

Prof. Dr. Francisco Verardi Bocca

Se trata de un proyecto de investigación filosófica que parte de la indagación kantiana acerca de las condiciones de posibilidad de pensar la historia humana según un punto de vista que proyecta inteligibilidad y ordenación sobre sus hechos, vale decir, pensarlos según orden, progreso y finalidad. Se trata de una indagación por las condiciones de una historia racional, puesto que del punto de vista de la experiencia sensible nada como progreso o declive puede ser afirmado con seguridad. Como desdoblamiento, también investiga, además del propio pensamiento de Immanuel Kant, otros autores como Sigmund Freud y Charles Darwin. Lejos de representar una negativa de la recomendación kantiana, se trata de tomar en cuenta el primero por el punto de vista finalista del declive que sustenta y el último por ofrecer una respuesta alternativa a la cuestión kantiana acerca de la historia humana justamente sin recorrer a recursos metafísicos, como orden, progreso y finalidad. Un punto de vista evolucionista que ha sido coronado por los estudios recientes en epistemología histórica de Georges Canguilhem.

Palabras-clave: Filosofía; Psicoanálisis; Finalidad; Progreso; Decliv; Evolución.

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3. Psicoanálisis freudiana: entre la ciencia y la filosofía

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca

Se trata de un diálogo entre filosofía, ciencia y psicoanálisis a partir del concepto nuclear de Trieb, que admite traducciones como pulsión instinto o impulso y es considerado por Freud como el concepto más importante de su teoría. Sus diferentes abordajes a lo largo del tiempo tienen como objetivo solucionar cuestiones que aún hoy son pacíficas en el psicoanálisis, como, por ejemplo, al de la agresividad y destructividad, a la del narcisismo y a la de los modos de la energía que circula en el organismo, la libido, que determina el contexto y sirve como tela de fondo de todas las relaciones psíquicas que serán objeto de la clínica freudiana. Los problemas derivados de la Trieblehre (doctrina o teoría pulsional) están en el centro de las preocupaciones de las dos teorías pulsionales freudianas y, en ese sentido, la convergencia entre filosofía y psicoanálisis es vista a partir de un campo de problemas que constituye objeto de interés a partir de su origen determinada en la filosofía crítica de Kant, en Schopenhauer, en Nietzsche y a partir del diálogo con la ciencia, en general, y con el evolucionismo, en particular.

Palabras-clave: Representación; Inconsciente; Impulso; Deseo; Evolución.

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4. Perspectivismo e Interculturalidad

Prof. Dr. Oswaldo Giacoia Junior

En la obra de Friedrich Nietzsche, la temática del perspectivismo aparece, por un lado, como un genuino fruto del nihilismo europeo, y, en este contexto, como una figura de sus configuraciones; y, por otro lado, el perspectivismo adquiere un estatus relevante dentro de las virtualidades ínsitas al nihilismo y sus desdoblamientos, mientras posibilidad de su superación. Con eso, el pensamiento de Nietzsche se abre para una filosofía de la interculturalidad, que mantiene un estrecho vínculo teórico y práctico con el perspectivismo, en la medida en que emerge del proceso de pérdida de sentido y fuerza vinculante por parte de los valores más elevados, que proveían las bases axiológicas y las directrices de orientación para sociedades formadas con base en la cultura occidental europea. En los marcos de su reconstitución de la historia del nihilismo, Nietzsche articula un pronóstico sombrío de los tiempos modernos, a partir de una reflexión crítica sobre el solapamiento de los proyectos de fundamentación última del saber – especialmente según los parámetros establecidos por la tradición filosófica occidental – cuyos efectos incluyen también el dominio de la praxis. Pero también cogita las posibilidades descubiertas a lo largo de este proceso para el pensamiento y la acción. Si, en consecuencia, de la escalada del nihilismo, ‘el mundo’ solo se configura como tal en la multiplicidad de las perspectivas, irreductibles a una perspectiva global, universal y totalitaria, entonces el concepto tradicional de ‘mundo’ es despojado de su antigua solidez metafísica, para volverse el ámbito de ‘acontecimiento’ para el existir humano en su historicidad. Con el perspectivismo, el poder disruptivo de la crítica nietzscheana fulmina a la hasta entonces indisputada identidad entre la Filosofía y Europa, entre filosofía griega, occidental europea y la racionalidad humana, descubriendo el horizonte para un diálogo isonómico y fecundo con otros ‘mundos de la vida’, con otras experiencias histórico-culturales de habitación humana en el mundo.

Palabras-clave: Nietzsche; Perspectivismo; Interculturalidad; Nihilismo

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2. El PSICOANÁLISIS Y SUS DESDOBLAMIENTOS

Participantes: Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia, Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca (coordinador)

Desdoblamientos del Psicoanálisis a partir de la teoría freudiana, contemplando las críticas internas y desarrollos de psicoanalistas contemporáneos y sus escuelas, tanto en el ámbito clínico como teórico, así como el diálogo del Psicoanálisis con los filósofos contemporáneos.  (36 palabras)

Palabras-clave: Experiencia ética; Devenir humano; Constitución del sujeto; Crítica y Psicoanálisis; Esquizoanálisis; Tendencia a la integración; Antropología.

Investigaciones individuales

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1. Devenir-Humano y los Destinos de las Pulsiones.

Prof. Dr. Oswaldo Giacoia Junior.

En la metapsicología de Freud, la reconstitución genealógica de los orígenes de la consciencia moral y del sentimiento de culpa, así como las diferentes formulaciones de su teoría de las pulsiones dan lugar a una fructífera aproximación con la antropología cultural, así como con la tradición histórica de la filosofía occidental, en particular con el legado cultural del idealismo alemán y con los pensamientos de Friedrich Nietzsche y Arthur Schopenhauer. En ese horizonte, la relación entre subjetividad, pensamiento, discurso y acción, las cuestiones del génesis de la religión, de la moralidad y de la sociabilidad humana, en conexión con el sentimiento de culpa y la angustia, la dinámica de las pulsiones, con los temas del universo simbólico y del lenguaje en general, de los límites de la sublimación y de las psicopatologías, permite insertar el Psicoanálisis, tanto la de Freud como sus desdoblamientos contemporáneos, entre las más importantes contribuciones para la comprensión del proceso civilizatorio y para la reflexión sobre cuestiones fundamentales de la cultura, tanto en el plano de la razón teórica como en aquel de la razón práctica: en el ámbito de las ciencias y de las técnicas como  en aquel de la ética, de la religión, de la moral, de la política y de la educación.

Palabras-clave: Pulsiones; Inconsciente; Lenguaje; Naturaleza; Cultura.

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2. Psicoanálisis y Arte: La reciprocidad de los dominios y su mútua investigación

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca.

Se trata de una amplia investigación involucrando las cuestiones comunes existentes entre arte y psicoanálisis. Partiendo de las obras de Freud, se investiga el paradigma estético del autor vienense, sus consecuencias y vías de reciprocidad en relación con el pensamiento artístico contemporáneo y al psicoanálisis lacaniano. Si, por un lado, los métodos de Freud y Lacan son utilizados en el análisis de los diversos dominios de la vida psíquica y social, incluyendo el arte y los artistas, hay también, inversamente, el propio pensamiento de los artistas sobre el psicoanálisis y también el psicoanálisis como es visto en el interior de las obras de arte, especialmente en el cine, en las artes visuales y en la literatura. Además, los problemas vinculados a la cultura y al arte involucrando los grandes movimientos y rupturas sociales, tales como el de la autonomía del arte en relación con la ciencia y a la vida política y económica; la conexión entre arte y preceptos religiosos; la relación entre arte, industria cultural y psicología de masas, son objetivo y objeto del análisis psicoanalítico tanto del punto de vista histórico como contemporáneo.

 

Palabras-clave: Filosofía; Arte; Artistas; Método del Psicoanálisis.

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2. Clínica, técnica y porvenir del Psicoanálisis

Prof. Dr. Eduardo Ribeiro de la Fonseca

El proyecto tiene como objetivo debatir los objetivos de la clínica psicoanalítica y las condiciones para el análisis y para el fin del análisis, en una investigación sustentada especialmente a partir del debate entre Psicoanálisis (especialmente Freud y Lacan), Filosofía y Antropología. En ese sentido, la cuestión orientadora es: ¿qué podemos esperar de un análisis personal en las condiciones transferenciales pertinentes a las diversas vertientes teóricas del psicoanálisis y que nos permitiría decir algo sobre el tiempo de duración de ese análisis y sobre su mejor desenlace? Otra vertiente del proyecto se refiere a los avances prácticos de la teoría y de la práctica clínica psicoanalítica en la contemporaneidad, con temas conectados a las cuestiones de género, por un lado, y a las cuestiones conectadas a las nuevas formas de hacer psicoanálisis, tales como las clínicas públicas y el psicoanálisis on line. La cuestión de la formación de los psicoanalistas y de las condiciones de esa formación, así como los problemas vinculados a la inserción y alcance social de la clínica psicoanalítica son debatidos también, lo que incluye las cuestiones de una epistemología psicoanalítica y del psicoanálisis en el contexto público e institucional de la salud

 

Palabras-clave: Clínica psicoanalítica; transferencia; Escucha; Fin de análisis.

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3. Déluze y Guattari el Psicoanálisis

Prof. Dr. Eladio Constantino Pablo Craia

El psicoanálisis, considerado en las dos dimensiones de su proceso histórico -, siempre promovió escuelas, tradiciones y fidelidades, todas estas más o menos estables. Sin embargo, por otro lado, este proceso nunca estuvo sujeto con la misma intensidad, desplazamientos, rupturas, y nuevas construcciones conceptuales y clínicos. Es justamente en esta última perspectiva que, a lo largo de la década de los 70, Gilles Déluze y Felix Guattari se constituyeron en críticos severos y destacados del psicoanálisis, a partir de dos vertientes, una interna al propio psicoanálisis, oriunda de los trabajos de Guattari, y la otra filosófica, en consonancia con el pensamiento de Déluze. Esta crítica, en un primer momento expuesta teóricamente, avanzó hasta la construcción de un nuevo tipo de clínica y de trabajo analítico en general. Finalmente, en los últimos años del siglo XX hasta la actualidad, la construcción teórica que basa este abordaje de Déluze y Guattari, se hizo objeto de una relectura por parte de algunos filósofos y teóricos del psicoanálisis, promoviendo nuevas intersecciones entre el dominio del psicoanálisis clásico y la propuesta de Déluze y Guattari. El objetivo central de este proyecto de investigación es el de acompañar este campo de producciones y verificar su fertilidad conceptual.

Palabras-clave: Filosofía; Psicoanálisis; Guattar; Déluze;  Esquizoanálisis

El PPGF de PUCPR es un excelente programa que fomenta el post doctorado internacional de los docentes, participa en convocatorias públicas y mantiene becas de pasantías en el extranjero para estudiantes. Además, mantiene programas de co-tutela con la Universidad de Coimbra, además de un Joint-PhD con la Universidad de Ferrara. A partir de 2019, continúa un proyecto de becas Erasmus con la Universidad Católica de Linz, Austria. La internacionalización también se produce a través de incontables proyectos de asociación con redes internacionales de investigación, participación en eventos y acogida de estudiantes extranjeros en el PPGF. Actualmente, el PPGF colabora con el doctorado internacional en Humanidades de la Universidad Católica de Mozambique y mantiene una alianza con dos centros de formación en filosofía de Timor Oriental, combinando internacionalización y solidaridad con centros filosóficos aún en formación.

PUCPR también mantiene políticas para incentivar la publicación de artículos, libros y capítulos de libros en el extranjero, además de incentivar la participación de profesores y estudiantes en eventos en el extranjero.

ASOCIACIONES

DOCTORADO INTERNACIONAL CONJUNTO PPPGF-PUCPR Y UNIVERSIDAD FERRARA

PUCPR y la Università degli Studi di Ferrara, abrieron en 2019 un Joint PhD en Filosofía, regido de acuerdo con las disposiciones de la European Charter de Researches (Carta Europea de Investigadores) y la legislación italiana y brasileña, además de las regulaciones relativas a la Declaración de Bolonia y las normas y procedimientos internos vigentes en UNIFE y PUCPR.

El programa está dirigido a candidatos altamente cualificados de todas las naciones, europeas y no europeas, que cumplan con los criterios de admisión establecidos por la normativa vigente en las Instituciones Socias. UNIFE y PUCPR son las encargadas de aceptar a los estudiantes de Doctorado en Filosofía participantes en el Programa, cuya selección se basará en los historiales académicos de los estudiantes de Doctorado en Filosofía, habilidad del idioma y el cumplimiento de otros requisitos establecidos por la institución de origen y acordados por las dos Universidades. La aceptación para el Programa está restringida a estudiantes que ya están inscriptos en el Programa de Doctorado en Filosofía nacional en una de las Universidades. Los candidatos serán aceptados en el Programa en función de las propuestas de investigación evaluadas por el Comité Conjunto de Coordinación.

Los candidatos deben presentar su tesis Doctoral en Filosofía hasta el fin del tercer año de su participación en el Programa. En situaciones excepcionales, el Comité Conjunto de Coordinación podrá ampliar el plazo hasta un año. El Jurado Mixto de Evaluación estará formado por académicos elegibles de ambas Instituciones, de acuerdo con las regulaciones nacionales vigentes en las dos Universidades.

La tesis de Doctorado en Filosofía se elaborará bajo la dirección del supervisor y cosupervisor. El supervisor debe ser un investigador de la Institución que alistó al estudiante de Doctorado, mientras que el co-supervisor será nombrado por la otra Institución. El supervisor y el cosupervisor desarrollarán conjuntamente el plan de investigación y el plan de estudios del estudiante de Doctorado, de acuerdo con la normativa aplicable en los países de la Institución Socia.

Los estudiantes que hayan defendido con éxito su tesis recibirán un Doble Diploma: cada Institución emite su propio Diploma de Doctorado en Filosofía, firmado por el representante legal de esa Universidad, de acuerdo con la normativa nacional.

PROGRAMA DE CO-TUTELA CON LA UNIVERSIDAD DE COIMBRA

Desde 2017, el Programa de Postgrado en Filosofía de PUCPR mantiene un programa de co-tutela con la Universidad de Coimbra. El acuerdo prevé la candidatura de estudiantes brasileños aprobados en los procesos de selección del PPGF para realizar su doctorado concomitantemente en la Universidad de Coimbra bajo la tutela de un profesor brasileño y uno portugués. Cumplidos todos los requisitos, los estudiantes defenderán sus tesis y recibirán un doble diploma: cada Institución emite su propio Diploma de Doctorado en Filosofía, firmado por el representante legal de esa Institución, de acuerdo con la normativa nacional.

ACUERDO CON LA UNIVERSITÉ DE LILLE, FR.

Este convenio de cooperación, firmado definitivamente el 3/10/2018, prevé programas conjuntamente diseñados relacionados con la I – movilidad de docentes; II – movilidad de estudiantes de licenciatura y postgrado, incluidas los doble diplomados; III – investigación conjunta; IV – participación en eventos académicos; V – intercambio de material e información académicos; VI – programas culturales, de formación y académicos de corta duración; VII – desarrollo profesional.

El Acuerdo resulta de las alianzas de Postgrado en Filosofía de las dos Universidades, en especial el Grupo de Investigación del de CNPq/PUCPR Filosofía Francesa contemporánea y del Laboratorio l’UMR 8163 “Conocimientos, Textos, Lenguaje” de la Universidad de Lille, que cuenta, hasta ahora, con dos pasos:
1) 2017-2018: TAFAC – El objetivo de este acuerdo es reforzar y prolongar la dinámica de investigación impulsada por la primera apertura del programa “TaFac” (Travailler avec Foucault: aproches contemporaines) desarrollado en el marco de una convocatoria de proyectos de la Universidad de Lille y fundada en una asociación entre las universidades de Lille, Liège, Bruselas y Curitiba (PUCPR y UFPR). Esta apertura del Programa Tafac se apoya en especial en las relaciones ya consolidadas entre investigadores de estas diferentes universidades en el campo de los estudios de Foucault. A nivel científico, el proyecto TaFac tiene como objetivo tener en cuenta la multiplicidad de la gran diversidad de acercamientos contemporáneos de la obra de Michel Foucault y el fuerte interés que despierta su investigación (en el dominio del pensamiento político en particular, acerca de las relaciones entre poder y resistencia, entre normas y sujeto) tanto en Francia como en el extranjero.

2) 2019 – en curso: VIIP: Vida, Violencia y Poder. El Proyecto Vida, Violencia y Poder (“ViiP”) tiene como punto de partida la hipótesis del biopoder, tal como fue formulada por Foucault a mediados de la década de 1970. Se trata de explorar los supuestos que sustentan esta hipótesis con el fin de restaurar su genealogía interna y confrontarlos con los cuestionamientos contemporáneas que permitan evaluar su actualidad, relevancia, límites y reformulaciones necesarias. El proyecto fue sujetado a CAPES-COFECUB en julio de 2019 y la realización de la Charla Internacional en la Université de Lille los días 2 y 3 de octubre de 2019.

PROGRAMA ERASMUS MUNDUS CON LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE LINZ, AUSTRIA. Este es un Programa reconocido internacionalmente con financiación europea para la movilidad de estudiantes y profesores. En 2019, un estudiante de máster de PPGF ha realizado pasantía de investigación, otros participarán en clases en línea en 2020. El Convenio se firmó en 2019, con una duración de 3 años, y actualmente incluye la opción de movilidad virtual debido al crisis de salud mundial de la pandemia por coronavirus.

PROGRAMA DE DOCTORADO EN HUMANIDADES CON LA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE MOZAMBIQUE

Desde 2017, el PPGF de PUCPR mantiene un convenio de colaboración con la Universidad Católica de Mozambique con el fin de habilitar un Doctorado en Humanidades, en el que también participan los Programas de Teología, Bioética y Derechos Humanos. Las líneas de investigación del Doctorado son: Fundamentos Filosóficos; Fundamentos Teológicos; Derechos Humanos y Bioética. En este programa participan 5 profesores de PPGF, que orientan e imparten clases en el país africano como profesores visitantes.

El curso de Doctorado en Humanidades cubre un vacío que tiene actualmente la Universidad Católica de Mozambique (UCM), es decir, la falta de especialistas en las áreas de Teología, Filosofía, Bioética y Derechos Humanos. Con la apertura de las Facultades de Filosofía y Teología (en Maputo), se justifica avanzar hasta un doctorado en estas áreas, con la presencia de profesores de la UCM y profesores de la PUCPR que van anualmente a Mozambique para apoyar, desde el punto de vista de visión científica, las líneas de investigación y orientar el trabajo desarrollado por los estudiantes.

De esta forma, el Doctorado en Humanidades tiene por fin profundizar en un perfil formativo transversal, conjugando las diferentes áreas disciplinarias, con el objetivo de dotar a los estudiantes de doctorado de un perfil transversal en los dominios del conocimiento teológico, filosófico, bioético y en el campo de los Derechos Humanos.

Además, los objetivos del programa de Doctorado en Humanidades son: reflexionar y profundizar, acerca de los principales marcos teóricos y conceptuales, los perfiles científicos y profesionales de los futuros especialistas en el área de Humanidades; profundizar y sistematizar el portafolio de capacidades, en el campo de la investigación científica, en los campos teológicos, filosóficos y de la ciencias humanas.

La organización de este programa de doctorado se basa en una perspectiva transdisciplinaria, aunque su enfoque clave se inscriba en el área de Humanidades. De esta manera, la estructura del programa presenta tres componentes: (i) en el primer componente (dos semestres), los estudiantes profundizan temas relacionados con las tres líneas de investigación; (ii) en el segundo componente (dos semestres), los estudiantes diseñan sus proyectos de investigación, acompañados de seminarios de apoyo a la investigación científica, tanto presencial como a distancia. Al final del 4º Semestre, los estudiantes de doctorado deberán defender públicamente el Proyecto de Investigación, ante un Jurado, constituido a tal efecto. En caso de aprobación, entonces, los estudiantes de doctorado pueden continuar su investigación, que se completará con la defensa pública de la Tesis de Doctorado.

ACUERDO DE INVESTIGACIÓN CON LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TIMOR ORIENTAL

Desde 2019, PPGF PUCPR mantiene un convenio de investigación con la Universidad Nacional de Timor Oriental, con sede en Dili. Como parte de las actividades del Convenio, la UNTL ha estado recibiendo profesores de PPGF como profesores visitantes para clases, seminarios y otras actividades de docencia e investigación, mientras que PPGF ha estado recibiendo estudiantes de esa institución (docentes en el área de Filosofía) para cursar másteres y doctorados en la PUCPR. Para ser seleccionados, los candidatos deben registrarse y aprobarse en los procesos de selección de PPGF, y deben cumplir las asignaturas en Brasil, así como con los demás requisitos para obtener el título de máster o doctor.

PLAN DE GRADUACIÓN BRASIL-TIMOR

El Plan de Postgrado Brasil/Timor Oriental se ubica en el contexto del Proyecto de Solidaridad entre las Iglesias de Brasil y Timor Oriental, iniciado en 2014, que involucra a la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), mediante la Comisión Acción Misionera; la Conferencia Nacional de Obispos de Timor Oriental (CNT); el Instituto Superior de Filosofía y Teología Don Jaime García Goulart, de Timor Oriental (ISFT) y la Pontificia Universidad Católica de Paraná. El objetivo fundamental de este Plan es el de crear las condiciones para que la gente de Timor Oriental pueda estudiar másteres o doctorados en Brasil. Para eso, los candidatos inician su preparación, tomando cursos de asignaturas y preparando un proyecto, antes de venir a Brasil y, al ser aprobados en los procesos de selección de PPGF, toman los cursos de las asignaturas y cumplen con los demás requisitos legales para obtener el título de máster o doctorado en Filosofía por la PUCPR.

RED INTERNACIONAL NOSOTROS – (PUC-VALPARAÍSO y UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA)

Fundada en 2017, la Red de Investigación de Filosofía Política, denominada NoSoTros, reúne a investigadores de Brasil, Chile, Argentina, España y Francia. Liderada internacionalmente por los profesores Ricardo Lolas (PUC-Valparaíso), Jordi Ribas (Universitat Autònoma de Barcelona) y Francisco Bocca (PUCPR), la Red NoSoTros tiene, en resumen, los siguientes objetivos: reunir a investigadores del cono sur y de los países de habla latina; apalancar investigaciones basadas en el fortalecimiento y circulación internacional de los discursos y conocimientos que reencontramos en el campo de la Epistemología del Sur; contribuir a la formación de másteres y doctores a través de acuerdos de intercambio y movilidad; promover publicaciones, entre otros. Organizada para pensar y discutir los problemas y desafíos de la política contemporánea, como la incertidumbre de la democracia, los refugiados, la desigualdad, la violencia, el capitalismo militarizado, la Red NoSoTros se ha destacado en la promoción y organización de congresos y publicaciones. Así, el primer evento, realizado en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile), entre el 2 y el 3 de mayo de 2017, contando con la presencia de investigadores de América Latina, Europa y los EE.UU., se tituló “Coloquio Internacional en Crítica Teórica: Violencia, Política y Acontecimiento”. Aún en 2017, como continuación y profundización del trabajo, la Red de Investigación NoSoTros, promovió en París, entre los 29 de noviembre y 1 de diciembre, el segundo encuentro titulado “Apories de la démocratie”. En este evento, contando con la participación de investigadores de universidades brasileñas, chilenas, españolas y francesas, profesores del PPGF, Francisco Bocca (organizador del evento), Ericson Falabretti y Cesar Candiotto presentaron conferencias acerca de los temas de democracia, verdad, religión. En 2018, la Red organizó la II Charla Euro-Latinoamericano, en Viña del Mar, Valparaíso, entre los 25 y 27 de julio, con el tema “Inmigrantes, refugiados, desplazados”, en el que participaron los profesores Francisco Bocca, César Candiotto y Jelson Oliveira. En 2019, los profesores Francisco Bocca y Eladio Craia participaron en el evento anual realizado en Donostia, en el País Vasco, España. El evento de 2020 ser, realizado en la PUCPR. Es oportuno recordar que ya se han publicado 3 libros colectivos internacionales, además de 2 expedientes en la Revista de Filosofía Aurora, fruto de las investigaciones realizadas por el grupo.

GRUPO DE INVESTIGACIÓN DE FILOSOFÍA FRANCESA CONTEMPORÁNEA

El Grupo de Investigación CNPQ, fundado en 1998 y certificado por PUCPR, se centra en el estudio y análisis del pensamiento filosófico francés contemporáneo, principalmente sus desarrollos en las ámbitos de ontología, fenomenología, ética, política. Congrega a miembros de tres líneas de investigación: Ética y filosofía política, Ontología y epistemología, Filosofía del Psicoanálisis.

Las repercusiones de sus actividades se pueden identificar por el 1) desempeño de sus miembros en la participación y coordinación de grupos de trabajo (ANPOF); 2) orientaciones de licenciaturas, postgrado y supervisión de post doctorado; 3) Publicaciones en vehículos especializados nacionales e internacionales; 4) coordinación de varios proyectos de investigación financiados por entidades de financiación estatales y federales; 5) Participación y promoción de eventos relacionados con las investigaciones realizadas con cobertura nacional e internacional; 6) Atraer nuevos investigadores a través de Grupos de estudio informales. 7) Participación en Proyectos Internacionales, involucrando a Brasil y Francia.

Investigadores

Cesar Candiotto (Líder) – (PUCPR/CNPq)

Eladio Pablo Craia (Vicelíder) – (PUCPR)

Fabiano Incerti (PUCPR)

Ericson Sávio Falabretti (PUCPR)

Daniel Verginelli Galantin (PNPD – PUCPR/CAPES)

Guilherme Castelo Branco (UFRJ)

Rodrigo Alverenga (PUCPR)

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GRUPO DE INVESTIGACIÓN FILOSOFÍA DE PSICOANÁLISIS

El Grupo de investigación CNPQ, fundado en 2008 y certificado por la PUCPR, tiene como objetivo promover la investigación filosófica sobre la producción teórica del psicoanálisis freudiano en sus supuestos históricos así como en sus desarrollos. Durante los últimos años, el grupo ha promovido incontables actividades, nacionales e internacionales, además de publicaciones de gran relevancia. Su actuación es particularmente relevante en el GT de Filosofía y Psicoanálisis de la ANPOF. 

Investigadores

Francisco Verardi Bocca (PUCPR) – Líder

Eduardo Ribeiro da Fonseca (PUCPR) – Vicelíder.

Eladio Constantino Pablo Craia (PUCPR)

Luiz Eduardo Prado de Oliveira (Université Paris VIII)

Luiz Roberto Monzani    ( UNICAMP)

Richard Theisen Simanke (UFJF)

Zeljko Loparic (UNICAMP)

Weiny César Freitas Pinto

Sidney Nilton de Oliveira

Rogério Miranda de Almeida (FASBAN)

Claudio Eduardo Rubin

Daniel Omar Pérez (UNICAMP)

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NUCLEO DE ESTUDIOS DE LA TÉCNICA (NET)

El Nucleo de Estudios de la Técnica (NET) es un espacio interdisciplinario permanente de interlocución entre académicos, docentes e investigadores sobre el tema de la técnica. Vinculado al Programa de Postgrado en Filosofía y la Escuela de Educación y Humanidades de la Pontificia Universidad Católica de Paraná, está integrado en la Red Nacional para el Estudio de la Técnica, que articula a nivel nacional a investigadores de varias universidades brasileñas (entre ellas USP, UFMG, UFU, UFVJM, UFABC, UFPI). Además del NET, forman parte de la Red la Asociación Scientiae Studia de USP, el Núcleo de Estudios del Pensamiento Contemporáneo de la UFMG/UFU y el Instituto de Estudios transdisciplinarios Avanzados (IEAT-UFMG). En el ámbito de la Pontificia Universidad Católica de Paraná, NET está vinculado al Programa de Postgrado en Bioética y tiene por fin expandirse con otros cursos y programas interesados en el tema de la técnica. También está integrado por el Grupo de estudios de la técnica y el Grupo de Investigación Hans Jonas. También se articula con el GT (Grupo de Trabajo) Deleuze y el GT Hans Jonas, de ANPOF (Asociación Nacional de Postgrados en Filosofía). A nivel internacional, cuenta con el apoyo y participación de investigadores de países, en particular de Argentina, a través de vínculos de investigación consolidados con la Universidad Nacional de Río Cuarto y Alemania y Francia.

 

El Nucleo de Estudios de la Técnica tiene por fin actuar en el ámbito de la enseñanza, la investigación y la extensión universitaria, sirviendo como articulación de investigadores interesados en el tema de la técnica en cuanto a sus supuestos teóricos (ontológicos, epistemológicos, metafísicos) y sus desarrollos prácticos (éticos y político). Su intención es promover una mirada trans e interdisciplinaria acerca del tema, así como contribuir a la comprensión del fenómeno moderno de la tecnología en el mundo contemporáneo, a fin de favorecer tanto una interpretación teórica especializada y vanguardista del tema como la producción de conocimientos, valores y prácticas acordes con la construcción de una sociedad democrática y ciudadana.

Para ello, el Nucleo de estudios de la Técnica tiene por fin organizar reuniones sistemáticas para presentar investigaciones, debates y eventos, publicaciones y otras iniciativas que permitan la integración de investigadores y el amplio debate de ideas acerca de la cuestión de la técnica. Con esta iniciativa, NET también espera contribuir a la actualización del compromiso social de la universidad acerca de los desafíos derivados de la acción técnica, que, como poder y como forma de ser del hombre en el mundo, también ha señalado la vulnerabilidad de la vida, a la vez que conlleva promesas utópicas que merecen ser evaluadas por sus consecuencias filosóficas, éticas y políticas.

1. Objetivos

• Implantar y desarrollar actividades de enseñanza, investigación y extensión acerca de la cuestión de la técnica;
• Favorecer la articulación de estudiantes, docentes e investigadores interesados en la cuestión de la técnica, tanto desde el punto de vista de sus supuestos teóricos como de sus desarrollos prácticos.
• Promover estudios, investigaciones y actividades de extensión de forma interdisciplinarias acerca de la cuestión de la técnica;
• Contribuir al desarrollo de la reflexión acerca de los valores éticos capaces de generar prácticas responsables en el ámbito del poder técnico;
• Brindar oportunidades para el intercambio de experiencias y capacitación acerca de la cuestión de la técnica;
• Integrar la investigación y las iniciativas académicas, considerando los intereses sociales e institucionales acerca de la cuestión propuesta;
• Formar redes de estudios nacionales e internacionales acerca de la técnica;
• Producir conocimiento y nuevas metodologías de enseñanza e investigación acerca de la cuestión de la técnica a nivel universitario;
• Establecer convenios y acuerdos de cooperación científica, técnica y tecnológica acerca del tema con órganos públicos y privados.

2. Directrices

• Organización de espacios plurales comprometidos con la discusión teórica acerca del tema de la técnica y la tecnología y la promoción de prácticas sustentadas éticamente;
• Valoración de la interdisciplinariedad y la combinación de iniciativas y cooperaciones interinstitucionales a nivel nacional e internacional;
• Difusión de los valores democráticos y humanos acerca del ejercicio técnico en los diversos ámbitos de la vida humana.

3. Miembros

• Prof. Dr. Eladio C.P. Craia (PPGF-Coordinador del Núcleo)
• Prof. Dr. Jelson R. de Oliveira (PPGF)
• Prof. Dr. Anor Sganzerla (PPGB)
• Prof. Dr. Geovani Viola Moretto (Filosofía PUCPR)
• Prof. Dr. Paulo Sérgio Guimarães Pinto (Filosofía PUCPR)
• Drando. Thiago Vasconcelos (PPGF)

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CENTRO HANS JONAS BRASIL

GNOSIS, VIDA, TÉCNICA Y RESPONSABILIDAD

En el marco del cincuentenario de la publicación de “The Phenomenon of Life”, el Grupo de Trabajo Hans Jonas de la Asociación Nacional de Postgrados en Filosofía decidió crear el Centro Hans Jonas, cuya vocación es profundizar en el estudio de las obras de Hans Jonas, que reúne a estudiantes, profesores e investigadores de filosofía, bioética y áreas afines, con el objetivo de favorecer a las sinergias y establecer alianzas capaces de mantener vivo el legado jonasiano, dando continuidad a los desafíos propuestos por su filosofía, teniendo en cuenta el contexto brasileño..

El Centro Hans Jonas tiene su sede en la Pontificia Universidad Católica de Paraná, en Curitiba y está vinculado al Programa de Postgrado en Filosofía de la Escuela de Educación y Humanidades de PUCPR.

La organización del Centro destaca la articulación de las diversas instituciones de educación superior involucradas en el proyecto mediante sus investigadores a nivel nacional e internacional, comprometidos en la publicación, traducción e interpretación del trabajo de Hans Jonas y sus interlocutores en cuatro dominios teóricos: gnosis, vida, técnica y responsabilidad. Se trata de articular de manera interdisciplinaria las áreas de la ontología, la ética, la antropología filosófica, la filosofía de la técnica, la bioética y la historia de la religión, que conforman el espectro central del trabajo jonasiano.

Partiendo de estos cuatro ejes temáticos, el Centro Hans Jonas tiene por fin contribuir a:

1) Traducción y publicación de la obra de Hans Jonas en idioma portugués

2) Poner a disposición textos, cartas y manuscritos originales para consulta de investigadores

3) Publicación de trabajos para difundir, interpretar y comentar la obra jonasiana

4) Realización de eventos para debatir y profundizar en la filosofía jonasiana en sus distintos aspectos.

5) Articulación con organismos de investigación que mantengan intereses similares (GT Técnica y Tecnológica; NET;)

6) Apoyo a actividades de investigación e intercambio nacionales e internacionales entre estudiantes (estudiantes de máster, doctorado y post doctorado) y otros investigadores.

7) Publicación de un periódico especializado en el pensamiento de Hans Jonas y/o los ejes temáticos de CHJ.

8) Creación y mantenimiento de la Cátedra Hans Jonas, con clases, seminarios y otras actividades académicas realizadas con la participación de profesores brasileños y extranjeros

9) Creación y mantenimiento de un sitio web en Internet para garantizar la promoción y circulación de los trabajos, así como la difusión de las actividades de las instituciones e investigadores involucrados.

MIEMBROS FUNDADORES

• Anor Sganzerla (PUCPR)
• Helder Buenos Aires de Carvalho (UFPI)
• Jelson R. de Oliveira (PUCPR)
• Lilian Simone Godoy Fonseca (UFMG)
• Wellistonny Carvalho Viana (PNPD/UFPI)
• Wendell Evangelista Soares Lopes (UFMG)

CONCEJO EJECUTIVO

• Angela Michelis (Università degli Studi di Torino)
• Antonio José Romera Valverde (PUCSP)
• Bartolomeu Leite da Silva (UFPB)
• Eric Pommier (PUC Chile)
• Flaviano Oliveira da Fonsêca (IFS)
• Ivan Domingues (UFMG)
• Marijane Lisboa (PUCSP)
• Nathalie Frogneux (Université Catholique de Louvain, Bélgica)
• Regenaldo Costa (UFC)
• Roberto Franzini Tibaldeo (Universidad de Turín)
• Robinson dos Santos (UFPel)

CONSEJO EXTENDIDO

• Adaiana Pinto Orcheski (Unioeste)
• Francisco Vale Lima (UFPI)
• Geovani Moretto (PUCPR)
• João Batista Farias Jr (UFPI)
• José Erivaldo da Ponte Prado (UECE)
• Michelle Bobsin Duarte (PUC Rio)
• Paulo Sérgio Guimarães (PUCPR)
• Priscilla Cavalcante Normando (UnB)
• Raimunda Diva Ribeiro Vasconcelos (PUCSP)
• Rita de Cassia Falleiro Salgado (PUCPR)
• Roberta Nazario (UFPE)
• Sarah da Conceição Oliveira de Moura (UFRJ)
• Valdir Gonzalez Paixão Junior (UNESP)
• Thiago Vasconcelos (PUCPR)

INSTITUCIONES Y ALIANZAS

Hans Jonas Zentrum (Berlín)

• Programa de Postgrado en Filosofía – Universidad Federal de Piauí
• Programa de Postgrado en Filosofía – Pontificia Universidad Católica de Paraná
• PPGB – Pontificia Universidad Católica de Paraná
• NET – Nucleo de Estudios Técnicos (PUCPR)
• Programa de Estudios de Postgrado – Pontificia Universidad Católica de Paraná
• Programa de Postgrado en Tecnología y Sociedad – Universidad Tecnológica Federal de Paraná
• Institut supérieur de philosophie – Université catholique de Louvain-la-Neuve